Bahasa Jawa : Legenda dan Sejarah Desa Tambirejo

Legenda lan sejarah desa Tambirejo

nang jaman dhikik desa Tambirejo ngrupa alas belantara, mubarang pas teka telu wong sing sing awak saka loro wong laki- laki lan sawong wadon. sing endi dekne kabeh ngrupakne sapasang kasih sing dimeloni sawong pamomong utawa karan abdi. ketelu wong kesebut teka saka kerajan Mataram Hindu, sing endi kelungane dekne kabeh diamargakne inggat saka keraton, akibat raben sakarone ora disetujui saka wong tuwane. jero inggat kesebut ben ora kawruhan saka pihak keraton dekne kabeh ngloro ngremeng lan menyembunyikan jeneng sabenere. dekne kabeh mung nduweni aran Dampit wae lan abdinya sing karo aran Singa panyawis. dekne kabeh metu saka keraton mung berbekal lima pasang isi tuwuh- tuwuhan yaiku isi asam, isi wuni, isi serut, isi berasan lan isi kepuh. nang dina mubarang tibalah dekne kabeh neng siji panggon, lan dekne kabeh ngaso neng ngisor mubarang wit Pucang. lan mbesuk dibanjur dina panggon kesebut dadi siji pangarangan sing karan desa Pucang. amarga isih krasa durung aman, wedi kongkonan keraton mburu , dekne kabeh mlayu terus menyang wetan lan ngantia neng mubarang panggon karo napas tersengal- sengal utawa basa Jawane menggeh- menggeh, banjur panggon kesebut banjur dina karan desa Sanggeh. amarga isih durung cocok dipanggon kesebut lan durung aman dekne kabeh terus mengembara menyang wetan lan ngantia neng mubarang panggon sing ana piranti penjerat macan utawa karan karo grogolan. dekne kabeh saka panggon kesebut terus mlayu menyang arah elor kulon lan tiba dimubarang panggon, ning atine isih was- was isih ana rasa keweden yen mungsuh isih mburu, amarga ati rumangsa was- was kesebut panggon kuwi banjur dina karan Dusun Mamang, dekne kabeh terus mlayu ngulon elor kulon tibalah neng mubarang panggon sing udaranya krasa adhem sing jero basa Jawa karan jekut lan atis, sing mbesuk dibanjur dina panggon kesebut dadi siji dusun sing karan Jetis, saka tembung jekut lan atis, amarga rumangsa kurang nyaman dekne kabeh terus ngulon karo menyeberang kali, lan dikono dekne kabeh ketemu karo sawong lan ditakon, ning wong kesebut ora arep jawab lan seolah- olah mbodoni, lan banjur dina panggon kesebut dadi Dusun Mbodo. amarga rumangsa jengkel dekne kabeh terus walik arah menyang wetan segara lan ngantia dekne kabeh neng mubarang panggon dekne kabeh ngaso, karo ngucul penat Dampit jaluk munggah geger ( basa Jawane pungli ) nang abdinya. neng mbesuk banjur dina dadi siji dusun sing karan Mungkli ( desa Kandangan). lan saka panggon kesebut dheweke memandang menyang arah kulon ana panggon sing amba lan bukak utawa basa Jawane ngilak- ilak utawa ngablak, lan panggon kesebut dibanjur dina dadi siji panggon karo aran Dusun Ngablak ( desa Ngraji ). dekne kabeh isih rumangsa durung nyaman dipanggon lan akhire dekne kabeh bali ngulon meneh lan tiba neng mubarang panggon sing nyaman kanggo panggon tinggal. neng panggon anyar kesebut Dampit ngloro akhire menetap lan tingggal neng kono, karo aran Mbah Dampit. dekne kabeh banjur nandur isi- isi wit sing digawane mau, yaiku isi wuni, isi asem, isi serut, isi berasan lan isi kepuh. isi isi kuwi tuwuh lan dadi wit sing gedhe, lan sing paling gedhe dalah wit kepuh, lan mbesuk dibanjur panggon tinggal Mbah Dampit kesebut dadi siji dusun sing gedhe yaiku Dusun Kepuh. amarga ngrumangsani tenang menawa wis bisa menetap karo nyaman ora ana buron saka pihak keraton, mula Mbah Dampit ngongkon abdi Singa panyawis kanggo mbukak panggon anyar neng sisih lor Dusun Kepuh, sing mbesuk dibanjur dina karan karo desa Ngraji Wilayah Kecamatan Purwodadi. sairing lungane saka keraton lan tinggal menetap neng panggon anyar kesebut. Ahirnya tersiar uga nganti Madiun menawa ana trah keraton Mataram, sing tinggal neng Dusun Kepuh. mula ana loro wong Demang sing nduwe jeneng Demang Pancayudho saka Mataram lan sing sijine nduwe jeneng Demang Pancataru saka Madiun melu mawa tinggal neng Dusun Kepuh meloni Mbah Dampit. Mbah Dampit ngloro nganti akhir hayatnya menetap neng Dusun Kepuh, ning ora nduweni turun lagekne Mbah Demang Pancayuda iki sing nganti wektu iki kemudhune isih ana neng Dusun Kepuh, lan nganti wektu iki paninggalan Mbah Dampit sing isih ana yaiku wit kepuh lan kuburan dheweke ngloro , kuburan Mbah Pancayudha bareng bojo lan kuburan Mbah Pancataru beserta bojo . lagekne kanggo wit wuni, wit asem, lan wit serut lan wit berasan, sekitar nang taun 1990 an mati meranggas, lan wit kepuh sing sijine rubuh amarga topan. kajaba kuburan lan wit isih ana sumur tuwa, sing karan sumur brumbung, ning sumur kesebut wis direhap dadi sumur biyasa lan sing sijine meneh uga ditemokake siji arca , lingga, yoni lan watu- watu kuna nang taun 1970. lan pamemon kesebut wektu iki wis ora ana ing Dusun Kepuh ning wis digawa dinas purbakala kanggo dilakoke penelitian neng Magelang.
panggon – panggon sing diampiri Mbah Dampit lan Mbah Singa panyawis kesebut dibanjur dina dadi dusun lan desa sing awak dadi iki :
1. desa Pucang wilayahnya khusus Pucang
2. desa Sanggeh sing wilayah meliputi Dusun Sanggeh, lan Dusun Grogol .
3. desa Kepuh sing wilayahnya meliputi Dusun Kepuh, Dusun Mungkli, Dusun Mamang, Dusun Jetis lan Dusun Mbodo.
4. desa Ngraji ( Kecamatan Purwodadi ) karo salah siji wilayahnya nduwe jeneng Dusun Ngablak.
Masing masing desa kesebut nduweni sawong endhas desa sing dhisik karan karo Lurah karo beberapa pamong sing awak saka Carik, Kamituwa, Bayan, Kepetengan lan Modin. ning sadurung taun 1800 salah siji wilayah desa Kepuh yaiku Dusun Mungkli dadi duwe desa Kandangan Kecamatan Purwodadi, amarga diadol saka Lurah zaman dhisik. lan dhuwite diparakne marang endhas keluarga dusun Kepuh. Hal iki dilakoke amarga dusun kesebut panggone adoh saka Kepuh.
kajaba legenda kesebut dheweke dhuwur uga ana beberapa legenda sing yeng kedadean diwilayah desa Tambirejo
1. Legenda Bumi Gendingan Depok
neng wilayah desa Tambirejo ana lemah sing panggone neng wilayah desa Tambirejo ning dudu duwe desa Tambirejo ning duwe desa Depok. Konon dhisik lemah kesebut uga ngrupakne wilayah desa Tambirejo, ning nang mubarang dina tiba- tiba ditemokake mayit neng lemah kesebut. lan ora kawruhan sapa mayit kesebut, wong Tambirejo uga ora arep nggeringane, amarga keweden arep dituduh dadi pamateni. akhire teka sawong sing arep nggeringi mayit kesebut lan wong kesebut asale saka wilayah liya desa karo jaluk syarat ben kabeh lemah sing diliwati wayah dheweke nggawa mayit kesebut nganti menyang dalan dadi duwe desane. Warga desa Tambirejo ngolehake dheweke, lan akhire mayit kesebut digawa wong kesebut, ning ora teras menuju dalan, ning wong kesebut dhisik muter cukup adoh ngepung beberapa hektar wilayah desa Tambirejo lan anyar menuju menyang dalan. amarga wis kalah ujar akhire beberapa hektar wilayah desa Tambirejo mau dadi duwe wong kesebut. lan wektu iki dadi duwe aset desa Depok Kecamatan Toroh. lan ngrupakne sumber PAD sing penting kanggo desa Depok amarga rega sewanya dhuwur.
2. Legenda sewa perangkat gamelan/ gong.
Konon disisih lor Waduk Sanggeh yaiku tepatnya neng tegalan saiki duwe Mbah Kanar Alamahum, ana persewaan gong/ kerawitan ghaib. nek endi ana warga sing nduwe hajat lan pengen meramaikan karo kerawatin/ gong cukup karo silih karo cara manggonan sethithik dhuwit lan beberapa sacawis neng panggon kesebut, mula karo dhewene seperangkat gong/ kerawitan kesebut arep muncul karo dhewene dipanggon kesebut, lan tinggal nggawa mulih menyang omah sing nduwe hajat. Gong kesebut bisa didolanke saka warga sing biyasane dadi pengrawit/ niyaga. lan yen wis buyar tinggal dibalekne menyang panggon semula lan arep lenyap karo dhewene. ning amarga manusia uga akeh sing bersifat serakah, ana sing silih gong ghaib kesebut ning ora kabeh dibalekne. dadine dibanjur dina pas ana sing silih gong ghaib kesebut gong kesebut ora muncul meneh nganti wektu iki.
3. Legenda Sendang Wedelan
Sendang iki dhisik manggon neng sisih wetan Dusun Sanggeh, lan konon bilamana ana wong sing pengen mernani bebed/ anggonane utawa jero basa karan medel, cukup karo medelake kejero sendang kesebut karo nggawa bebebrapa sacawis. lan sadina sakwisene bebed/ klambi kesebut arep ngowah werna dadi ireng. ning wektu iki hal kesebut ora bisa dilakoke.
bali menyang sejarah desa Tambirejo, nang taun 1923 nang era Bupati Grobogan dipanggedheni saka Pangeran Aryo Sunarto ngenekake pangaturan administrasi desa karo menggabungkan desa- desa cilik sing sacara ekonomis kurang menguntungkan neng Grobogan dadi siji desa. lan desa Tambirejo uga mangkana, saka ketelu desa saka papat desa cilik kesebut kesebut digabung dadi siji utawa karo tembung liya dianakne blengketan lan dadi siji desa anyar, karo puser desa kesebut dadi dusun sing anyar dibanjur dina dikenal dadi Dusun Mbaru. lagekne kanggo jeneng desa karan Tambirejo. Konon dhisik neng pratelon dalan Mbaru ana siji wit randu alas sing dhuwur lan gedhe, lan akarnya amba menjulur metu utawa jero basa Jawa karan karo jeneng tambi . lan panggon kesebut didadekne panggon berteduh warga diwayah udan arepa terik saka panas srengenge. dadine suwe kesuwen panggon anane tambi kesebut dadi ramai utawa rejo, sing akhire mbesuk dibanjur dina didadekne dadi jeneng desa yaiku Tambirejo. dadi jeneng Tambirejo bisa dikandung pangarah siji panggon sing nyaman dadi panggon tinggal sing warganya kanggo bisa urip makmur. sakwise dianakne blengketan/ penggabungan desa dibanjurke karo pilehan Lurah anyar, karo calon saka masing- lurah suwe saka ketelu desa sadurung digabung yaiku : Lurah Patmodipura saka Kepuh, Lurah Sanggeh, Lurah Pucang ditambah karo calon independen sing pagawean sadina- dinane dadi tukang jahit, dheweke nduwe jeneng Dullah. lan nang dina pilehan lurah kesebut pamilehe saka telu desa kesebut karo cara mlebon lidi jero bumbung menyang salah siji saka papat bumbung duwe calon lurah. nganti akhire kepileh karo cacah lidi paling akeh jero bumbung mileh calon Lurah Dullah.yang akhire Bapak Dullah dadi Lurah desa Tambirejo karo Cariknya Hadi Sasmito nganti karo taun 1934. lan taun 1934 Bapak Dullah mati donya lan dianakne pilehan lurah lan dimenangna saka Bapak Hadi Sasmito sing semula saka Carik, lan karo dikuti calon lurah sing liya yaiku Bp. Setiya Atmadja lan Bp. Ngari. ana dene kanggo kalungguhan carik digenti karo Carik sing anyar nduwe jeneng Marto Suyono. Bapak Hadi Sasmito amarga aturan anyar ora bisa menjabat nganti akhir hayatnya lan dipensiunkan nang taun 1975 lan nganti taun 1979 Lurah Tambirejo dijabat saka Pejabat Sementara saka Bapak Mas dina Haiyanto, lan nang wektu kuwi Carikya yaiku Bapak Bambang Sidi. nang era Bapak Mas dina- Hariyanto iki tepatnya taun 1977 dianakne genten jeneng kanggo beberapa dusun dadi iki :
a. Dusun Mamang digenti jeneng dadi Dusun Mangunrejo. Mangunrejo asale saka tembung mangun nduwe arti nggawe utawa nangi lan rejo nduwe arti ramai lan makmur, dadi mangun rejo nduwe arti nangi dusun ben warganya dadi makmur.
b. Dusun Mbodo digenti dadi Dusun Sendangsari. sabenere kanggo dusun Mbodo iki ana loro usulan jeneng yaiku Tegalrejo lan Sendangsari, sing tegalrejo usulan saka Bapak Ripin selaku Kamituwa/ Kadus Sendangsari lan Sendangsari usulan saka Bapak Rono Redjo Radijo selaku pangarep Rukun desa. artine padha- padha apik, tegalrejo asale saka tembung tegal sing nduwe arti panggon/ palemahan kanggo tandur, rejo artine ramai lan makmur dadi tegal rejo nduwe arti panggon sing makmur lan ramai. lagekne sendangsari asale saka tembung sendang lan sari, sendang yaiku panggon lan sumber banyu lan sari yaiku sing paling becik. dadi sendangsari yaiku panggon lan sumber banyu sing paling becik lan menyejukan. ning akhire Bapak Kamituwa Ripin mileh Sendangsari amarga neng Mbodo ana sumur tuwa sing trembalangnya ( penyekat ) kegawe saka kayu jati, dhisik sumber banyune deras banget, sing bisa nyukupi kebutuhan warga Mbodo lan sekitarnya.
c. Dusun Mbaru dadi Dusun Tambirejo, amarga dadi puser desa.

nang taun 1979 dianakne pilehan endhas desa lan dimenangna saka Bp. Soekarno, sing nang taun 1989 dianakne Pilkades meneh dimenangna saka Bp Soekarmanto lan menjabat nganti karo taun 2007, amarga aturan mung bisa menjabat pindho mula nang taun 2007 karo Pilkades dimenangna saka Bp Yakub Raras Puspitanianto, S.Sos. sing ngrupakne putra saka Bapak H.M.Soekarmanto kepala desa suwe

Penyakit Seks Menular

Inilah beberapa penyakit dan gangguan pada sistem reproduksi pada manusia yang diketahui hingga saat ini. Beberapa di antaranya sudah ditemukan solusi pengobatannya.Penyakit pada sistem reproduksi manusia dapat disebabkan oleh virus atau bakteri. Penyakit yang menyerang sistem reproduksi manusia dinamakan juga penyakit kelamin. Pada umumnya, penyakit kelamin ditularkan melalui hubungan seksual. Penyakit tersebut dapat menyerang pria maupun wanita.

Macam - macam penyakit :

Gonorhea ( Kencing Nanah )

Penyebab : Penyakit ini disebabkan oleh bakteri Neisseria gonorrhoeae

Penularan : Ditularkan terutama melalui hubungan seksual.

Gejala - gejala penyakit ini sebagai berikut :

• Terdapat nanah di ujung saluran kencing.
• Rasa terbakar pada saat buang air kecil.
• Pada laki-laki, uretra menjadi sempit sehingga sulit buang air kecil. Pada beberapa kasus, testes menjadi rusak sehingga orang yang bersangkutan menjadi mandul.
• Pada wanita, terdapat nanah dari vagina yang mungkin dapat menyebar ke rahim dan indung telur. Akibatnva, wanita yang bersangkutan menjadi mandul.

Bakteri ini selain menimbulkan radang pada organ reproduksi ( vagina, saluran Fallopii, epididimis, kelenjar prostat ), juga dapat menimbulkan radang pada saluran kemih, mata, persendian, dan selaput otak. Kalau tidak segera diobati, penyakit ini dapat menyebabkan kemandulan. Penyakit ini dapat menular dari seorang ibu yang terinfeksi kepada bayi yang dilahirkannya. Beberapa bayi menjadi buta karenanya.

Sifilis ( Raja Singa )

Penyebab : Penyakit yang disebabkan oleh bakteri Treponema

Pallidum.

Penularan : Penyakit ini menular melalui hubungan seksual.

Gejala - gejala penyakit ini sebagai berikut :

• Luka pada kemaluan.
• Bintik atau bercak merah di tubuh.
• Kelainan saraf, jantung, pembuluh saraf, dan kulit.

Tanda - tanda penyakit ini bisa hilang, tetapi bakteri penyebab penyakit ini masih ada dalam tubuh. Setelah beberapa tahun dapat menyerang otak sehingga dapat mengakibatkan kebutaan dan gila.

Herpes Genitalis
Penyebab : Penyakit ini disebabkan oleh virus Herpes Simpleks Serotipe 2.

Penularan : Ditularkan melalui hubungan seksual.

Gejala - gejala penyakit ini sebagai berikut :

• Rasa gatal dan sakit pada daerah kelamin.
• Adanya luka yang terbuka dan lepuhan berair.
• Bintil - bintil berkelompok pada kemaluan, hilang dan timbul, akhirnya menetap seumur hidup.

Virus ini selain menyerang organ-organ reproduksi laki-laki dan perempuan, juga menyerang kulit. Sekarang sudah diketahui bahwa ada hubungan antara infeksi virus herpes dan kanker leher rahim.

AIDS ( Acquired Immune Deficience Syndrome )
Penyebab : Penyakit ini disebabkan oleh virus HIV ( Human Immtmodeficiency Virus)

Penularan : AIDS dapat menular melalui transfusi darah dari penderita AIDS. Melalui jarum suntik yang pernah dipakai penderita AIDS. Berhubungan seksual dengan penderita AIDS. Bayi yang dikandung ibu penderita AIDS kemungkinan juga dapat tertular.

Gejala - gejala penyakit ini sebagai berikut :

• Fase awal berlangsung selama 3 tahun akan muncul gejala : Kelelahan, demam, hilangnya nafsu makan dan berkeringan di malam hari.
• Pada tahap lanjut perkembangan penyakit muncul pembengkakan kelenjar limfa di leher, ketiak, dan lipatan paha.
• Pada masa akhir muncullah gejala khas AIDS yaitu munculnya bercak biru kecoklatan pada kulit ( Kapossi Sarcoma ), radang paru dan infeksi pada mulut dan sekitar vagina atau lubang dubur.

Cara pencegahan :

1. Gonorhea ( Kencing Nanah ) :

• Menjaga kebersihan alat reproduksi.
• Mengobati penyakit alat reproduksi dengan antibiotik secara cepat.

2. Sifilis ( Raja Singa ) :

• Menjaga kebersihan alat reproduksi.
• Mengobati penyakit alat reproduksi dengan antibiotik secara cepat.

3. Herpes Genitalis :

• Menjaga kebersihan alat reproduksi.
• Mengobati penyakit alat reproduksi dengan antibiotik secara cepat.

4. AIDS :

• Meningkatkan keimanan agar tidak terjerumus dalam hubungan seks bebas di luar nikah.
• Berperilaku aman dan bertanggung jawab, yaitu hanya mengadakam hubungan seks dengan pasangan yang sah (suami/istri).
• Mengobati penyakit kelamin dengan tuntas, karena penyakit kelamin memperbesar resiko tertular AIDS.
• Gunakan jarum suntik disposible ( sekali pakai ) pada saat disuntik untuk menghindari tertularnya HIV dari orang lain.

Cara Memotret Sunset dan Sunrise

Cara Memotret Sunset dan Sunrise

     Memotret sunset dan sunrise adalah salah satu dari sekian banyak ”foto wajib“ yang harus dilakukan oleh seorang penggemar fotografi. Kalau anda sudah pernah mencoba memotret sunset atau sunrise tetapi kurang puas dengan hasilnya, silahkan coba tips berikut ini supaya foto sunset dan sunrise bertambah baik:

Lakukan Persiapan Sebaik-baiknya

     Sunset dan sunrise hanya berlangsung sekitar setengah jam. Untuk itu kita harus melakukan persiapan matang sebelumnya. Pastikan datang lebih awal dan pastikan anda sudah tahu dari  titik sebelah mana anda akan memotret. Agar komposisi akhir foto keren, lakukan observasi tempat sebelumnya. Untuk memastikan anda tidak terlambat , usahakan anda tahu jam berapa sunset atau sunrise akan tiba (karena jam sunset / sunrise berbeda dari lokasi ke lokasi).  Juga pastikan peralatan sudah siap: kamera – lensa – tripod (jika ada) serta aksesoris lainnya sudah terpasang & disetel dengan baik, sehingga saatnya tiba kita bisa sibuk memotret bukan sibuk mengeset alat.

Jangan Kecewa Karena Mendung

     Karena anda sudah bersusah – payah mendatangi lokasi yang jauh dan sulit, jangan kecewa kalau mendadak mendung tiba. Maksimalkan kreatifitas anda saat langit tertutup mendung. Langit mendung bukan halangan menghasilkan foto indah saat sunrise dan sunset. Cari tahu obyek apa saja yang menarik untuk difoto saat mendung atau hujan.

Jangan Terpaku Pada Wide Angle

    Memotret sunset dan sunrise menggunakan lensa sudut lebar (wide angle) merupakan hal yang biasa, namun jangan terpaku hanya menggunakan lensa tersebut (kalau anda memang punya pilihan lain). Manfaatkan rentang lensa yang lain, misalnya lensa tele.

Maksimalkan Siluet

     Hal yang menambah daya tarik foto sunset dan sunrise adalah siluet. Siluet memberi kesan yang kuat serta memberi cerita dalam foto anda, apalagi jika anda memotret sunset atau sunrise di lokasi yang memiliki identitas kuat.

Bawalah Tripod

   Jika anda ingin memanfaatkan teknik long shutter – membuat HDR atau panorama: tripod wajib dibawa

Gunakan Manual Focus

    Karena sunset dan sunrise memiliki kualitas cahaya yang lumayan ekstrim, kadang kamera akan kesulitan menemukan fokus jika anda menggunakan mode auto focus, segera ganti ke mode manual sehingga kita tidak menyia-nyiakan waktu menunggu kamera menemukan titik fokus.

Gunakan Preset White Balance Cloudy

    Ubahlah setting white balance anda ke cloudy (biasanya dilambangkan dengan ikon mendung). Setting white balance ini akan membuat foto sunset atau sunrise lebih hangat dan warnanya lebih “menggigit”, dibandingkan kalau menggunakan setting white balance auto. Atau jika anda suka bereksperimen, cobalah setting white balance lainnya.

Gunakan Spot Metering (SLR dan Prosumer) atau Sunset Scene (Untuk Kamera Saku)

      Untuk memperoleh eksposur yang tepat, gunakan mode metering spot jika anda memiliki kamera SLR dan prosumer, atau gunakan mode scene sunset/ sunrise jika anda menggunakan kamera saku pemula. Untuk pengukuran menggunakan spot meter, arahkan titik fokus ke area sekitar matahari (jangan tepat di matahari – nya lalu lakukan metering dengan memencet separuh shutter, lalu kunci eksposur anda. Untuk kamera saku (dengan mode scene), tinggal arahkan dan jepret.

Jangan Berhenti Ketika Sunset Lewat

Saat memotret sunset, jangan kemasi kamera anda hanya karena matahari sudah melewati garis horison. Bertahanlah sebentar lagi, karena cahaya sesaat setelah sunset adalah salah satu cahaya paling indah yang dikeluarkan alam. Begitu juga dengan sunrise, jangan datang terlalu mepet dengan waktu matahari terbit. Cahaya sesaat sebelum sunrise adalah salah satu yang paling indah

Berdoalah Agar Alam Berpihak Pada Anda

Anda sudah jauh – jauh datang ke pantai terpencil (atau gunung), menyiapkan alarm untuk bangun jam 4 pagi dan sudah menata semua peralatan agar siap memotret, namun tiba – tiba hujan tiba. Ya apadaya, memotret di alam terbuka memang membutuhkan keberuntungan dan kesabaran, kenapa kesabaran? karena anda bisa mencoba lagi esok hari

Marching Band

1.     Pengertian Marching Band

Marching Band adalah istilah dalam bahasa Inggris yang mengacu kepada sekelompok barisan orang yang memainkan satu atau beberapa lagu dengan menggunakan sejumlah kombinasi alat musik ( tiup, perkusi, dan sejumlah instrumen pit seperti Alat Band & Alat Drum ) secara bersama-sama. Penampilan Marching Band merupakan kombinasi dari permainan musik (tiup, Alat Band, Alat Drum dan perkusi) serta aksi baris-berbaris dari pemainnya. Umumnya penampilan marching band dipimpin oleh satu atau dua orang komandan lapangan dan dilakukan baik di lapangan terbuka maupun lapangan tertutup dalam barisan yang membentuk formasi dengan pola yang senantiasa berubah-ubah sesuai dengan alur koreografi atas lagu yang dimainkan, dan diiringi pula dengan aksi tari yang dilakukan oleh sejumlah pemain bendera.                  Marching band umumnya dikategorikan menurut fungsi, jumlah anggota, komposisi dan jenis peralatan yang digunakan, serta gaya/corak penampilannya. Pada awalnya marching band dikenal sebagai nama lain dari Drum Band. Penampilan marching band dan Alat Drum Bandnya pada mulanya adalah sebagai pengiring parade atas perayaan ataupun festival yang dilakukan di lapangan terbuka dalam bentuk barisan dengan pola yang tetap dan kaku, serta memainkan lagu-lagu mars. Dinamika keseimbangan penampilan diperoleh melalui atraksi individual yang dilakukan oleh mayoret, ataupun beberapa personil pemain instrumen atau Alat Drum Band. Namun saat ini permainan musik Drum Band atau Marching Band dapat dilakukan baik di lapangan terbuka ataupun tertutup sebagai sebagai pengisi acara dalam suatu perayaan, ataupun kejuaraan.                                                                                                         Komposisi musik dari Alat Marching Band yang dimainkan Marching Band umumnya bersifat lebih harmonis dan tidak semata-mata memainkan lagu

dalam bentuk mars, ragam peralatan yang digunakan lebih kompleks, formasi barisan yang lebih dinamis, dan corak penampilannya membuat Marching Band merupakan kategori yang terpisah dan berbeda dengan drum band yang umumnya memiliki komposisi penggunaan instrumen perkusi atau Alat Marching Band yang lebih banyak dari instrumen musik tiup untuk Alat Marching. Tipikal bentuk dan penampilan drum band yang paling dikenal adalah drum band yang dimiliki oleh institusi kemiliteran ataupun kepolisian. Adaptasi lebih lanjut dari penampilan marching band di atas panggung adalah dalam bentuk brass band.

2.     Sejarah Marching Band

Marching Band bermula dari tradisi purba sebagai kegiatan yang dilakukan oleh beberapa musisi yang bermain musik secara bersama – sama dan dilakukan sambil berjalan untuk mengiringi suatu perayaan ataupun festival. Seiring dengan perjalanan waktu, marching band ber-evolusi menjadi lebih terstruktur dalam kemiliteran di masa – masa awal era Negara kota. Bentuk inilah yang menjadi dasar awal band militer yang kemudian menjadi awal munculnya marching band saat ini.                                                                           Meskipun pola marching band telah berkembang jauh, masih terdapat cukup banyak tradisi militer yang bertahan dalam budaya marching band, tradisi militer tersebut tampak pada atribut – atribut seragam yang digunakan, tata cara berjalan, model pemberian instruksi dalam latihan umumnya masih masih merupakan adaptasi dari tradisi militer yang telah disesuaikan sedemikian rupa.                                                                                                   Di Indonesia, budaya Marching Band merupakan pengembangan lebih lanjut atas budaya drum band yang sebelumnya berada dibawah naungan organisasi PDBI ( singkatan dari “Persatuan Drum Band Seluruh Indonesia”) yang dibina oleh Menpora ( singkatan dari “menteri pemuda dan olahraga”). Marching  Band lahir  sebagai  kegiatan  yang memfokuskan  penampilan  pada

permainan musik dan visual secara berimbang, berbeda dengan drum band yang lebih memfokuskan sebagai kegiatan olahraga. Dalam perkembangannya, marching band di Indonesia banyak mengadaptasikan variasi teknik – teknik permainan yang digunakan oleh grup – grup drum corps di Amerika, khususnya pada instrumen perkusi. Hal ini membuat corak permainan dalam penampilan marching band menjadi lebih mudah dibedakan dari corak penampilan drum band.

3.     INSTRUMEN

          Instrumen yang digunakan dalam penampilan Marching Band umunya dapat dikelompokan pada beberapa kategori menurut jenis dan cara memainkannya. Pengelompokan ini secara tidak langsung pula mempengaruhi struktur organisasional kepelatihan yang umumnya dispesifikasi menurut kategori – kategori tersebut, masing masing kategori memiliki pelatih tersendiri. Selain kepelatihan, pengelompokan ini umunya berpengaruh pula pada perilaku sosial para pemain yang terlibat dengan menciptakan kelas – kelas non-formal yang membentuk kebanggaan kelompok.

3.1   Instrumen musik tiup

Pada mulanya ragam instrumen musik tiup yang digunakan dalam marching band identik dengan yang digunakan drum band. Namun pada perkembangannya, beberapa jenis instrumen musik tiup seperti : cornet, clarinet, flugelhorn, saksofon  ( termasuk di dalamnya sofrano, alto, dan tenor ), trombone, sousaphone, dan flute yang jamak digunakan drum band sudah ditinggalkan. Umumnya instrumen musik tiup yang digunakan dalam permainan marching band menggunakan nada dasar B atau F. Jenis – jenis instrumen musik tiup yang digunakan marching band umunya adalah :

·        Terompet

·        French Horn

·        Mellophone

·        Tenor Horn

·        Baritone, Euphonium

·        Contra Bass / Tuba

3.2   Instrumen musik perkusi

Instrumen musik perkusi dalam kelompok ini merupakan jenis instrumen  bergerak yang dibawa oleh pemain dan dimainkan dalam barisan seperti halnya instrumen musik tiup. Seksi yang memainkannya instrumen musik perkusi sambil berjalan disebut juga sebagai drumline atau battery. Ragam instrumen musik perkusi yang digunakan marching band umumnya lebih sedikit dari yang digunakan pada permainan band. Instrumen – instrumen tersebut adalah :

·        Snare Drum

·        Drum Tenor / Quint

·        Drum Bass ( pada umunya menggunakan 4 sampai 6 jenis drum bass yang berbeda )

·        Simbal

3.3          Instrumen pit ( statis )

Instrumen pit pada dasarnya merupakan instrumen musik perkusi yang bernada. Pada penampilan Marching Band umumnya jenis instrumen ini bersifat statis, pemainnya tidak ikut dalam barisan seperti kelompok instrumen lainnya melainkan memainkannya di bagian depan lapangan yang digunakan dalam penampilan. Ragam jenis instrumen yang digunakan Marching Band umumnya lebih bervariatif dibandingkan drum band. Beberapa grup Marching Band

bahkan terkadang merakit sendiri instrumen pit untuk menghasilkan suara – suara unik dalam musik yang dimainkan. Jenis – jenis instrumen pit yang umunya digunakan pada penampilan marching band antara lain :

·        Xylophone

·        Vibraphone

·        Marimba

·        Bass Simbal Drum

·        Gong Cina

·        Timpani

·        Konser

·        Tubular Bell

3.4          Instrumen Bendera

Instrumen bendera tidak digunakan untuk bermain musik, melainkan dimanfaatkan oleh pemainnya sebagai alat bantu aksi tari untuk menghasilkan efek – efek visual tertentu yang mendukung penampilan. Pada prakteknya, pemain instrumen ini tidak selalu menggunakan bendera sebagai aksesoris, namun bisa menggunakan peralatan – peralatan lain seperti senapan kayu, selendang, panji – panji, atau bahkan sapu tergantung pada koreografinya untuk mendukung penampilan secara keseluruhan. Namun biasanya instrumen dasar yang digunakan adalah :

·       Bendera

·       Senapan Kayu

4.     Aspek – aspek Penampilan

Aspek – aspek yang terkait dalam penampilan Marching Band pada dasarnya dikelompokan dalam dua kategori utama, yaitu aspek musical dan aspek visual. Pengelompokan ini berpengaruh pula pada metode pelatihan pada proses penyiapan sehingga sebuah grup Marching Band siap tampil. Umumnya latihan atas masing – masing aspek tersebut dilakukan secara terpisah terlebih dulu sebelum digabungkan sebagai satu penampilan utuh.

4.1   Aspek Musikal

Lagu – lagu yang dibawakan dalam satu penampilan marching band umumnya membawa satu genre dalam satu tema yang sama atau merupakan kombinasi atas beberapa genre dalam satu tema yang sama, namun demikian genre yang dibawa dalam satu penampilan tiap – tiap marching band bias berbeda – beda.                                                                                                 Secara struktual, umumnya karakteristik lagu – lagu yang dibawakan tiap – tiap marching band memiliki tipikal elemen yang sama. Bagian “ pembuka ” yang ditujukan untuk meraih atensi penonton, “ solo perkusi ” atau disebut dengan feature, “ balada ” yabg menampilkan solo musik tiup bersama dengan solo perkusi, dan “ penutup ” sebagai pucak dari penampilan. Di masing – masing elemen tersebut sering pula diwarnai dengan variasi teknik permainan, termasuk permainan tempo, birama, yang ditujukan untuk mendapatkan satu dinamika permainan yang lebih seimbang, serta sebagai wahana menunjukan kapabilitas group yang bersangkutan.

4.2   Aspek Visual

Koreografi merupakan inti utama dari aspek viual dalam penampilan Marching Band. Di dalamnya  melingkupi  alur pola  atas  formasi baris berbaris

  

yang digunakan, aksi – aksi tari yang dibawakan oleh para pemain bendera, gerakan – gerakan untuk menampilkan satu efek visual tertentu yang dilakukan oleh satu, sekelompok, atau seluruh pemain yang terlibat dalam formasi barisan. Seringkali penampilan Marching Band menggunakan aksesoris – aksesoris tambahan yang dimainkan oleh beberapa orang pemain untuk mendukung mendapatkan efek visual tertentu secara keseluruhan.

5.  Perangkat Lunak

Bentuk penampilan Marching Band yang dinamis umumnya membuat kompleksitas aransemen lagu dan perancangan formasi berisan menjadi lebih tinggi. Para pelatih Marching Band instrumen musik umumnya memanfaatkan perangkat lunak sebagai alat bantu untuk memecahkan tingkat kompleksitas tersebut dalam proses aransemen lagu, melakukan ekstraksi atas partitur ke dalam tiap – tiap kelompok instrumen musik ( termasuk instrumen musik tiup, perkusi, dan pit ). Demikian pula halnya dengan pelatih visual, perangkat lunak digunakan untuk mempermudah perancangan formasi barisan, simulasi, dan analisis atas kemungkinan terjadinya tabrakan antar pemain, dan visualisasi permainan tiap lagu dalam satu penampilan.                                                               Beberapa perangkat lunak yang tersedia saat ini bahkan mampu menggabungkan disain formasi barisan dan arasemen musik sehingga menjadi suatu bentuk model pertunjukan yang digunakan untuk memberikan gambaran atas simulasi pertunjukan kepada seluruh pemain yang terlibat dengan tujuan untuk mempemudah pemain dalam memahami alur pertunjukan kepada seluruh pemain yang terlibat dengan tujuan untuk mempermudah pemain dalam memahami alur pertunjukan dan aliran pergerakan formasi barisan.

6.     Kompetisi

Kompetisi umumnya menjadi perangsang atas kemajuan Marching Band Indonesia. Dengan adanya kompetisi ini, masing – masing marching band umumnya berupa untuk mengembangkan, atau mengadaptasi teknik – teknik permainan tertentu untuk menunjukan kapabilitas grup Marching Band tersebut, atau menciptakan satu keunikan yang berbeda sehingga menjadi cirri khas penampilan suatu grup marcShing band. Skala kompetisi ini bisa mencakup tingkat daerah, provinsi, ataupun nasional. Di Indonesia terdapat cukup banyak ajang kejuaraan tingkata nasional yang diselenggarakan, namun yang umumnya frekuentif diselenggarakan secara konsisten adalah GPMB ( Grand Prix Marching Band ).